Élisabeth-Charlotte von der Pfalz Simmern, Bisnonna di Maria Antonietta

Francamente, non ne ho idea di preciso perché nella lettera Madame non fornisce riferimenti temporali. Però so che la Kolbin entrò in servizio presso di lei il 1 dicembre 1633, e nel 1671 Liselotte s'è sposata con Monsieur, lasciando la corte del padre: al momento non saprei piazzare il fatto con maggiore precisione.

Sarebbe interessante trovarne una descrizione.

Vicino a Padova c'è un bell'esempio di giardino simbolico dello stesso periodo, che di recente è diventato un sito protetto dell'UNESCO: Valsanzibio

Il parco è carico di simboli massonici, e dovrebbe guidare l'uomo verso l'illumunazione attraverso il cammino spirituale suggerito da san Gregorio Barbarigo

Da quello che leggo il castello non venne completamente smantellato, ma solo molto danneggiato, e Karl Ludwig lo fece ricostruire in parte quando gli vennero resi i feudi paterni-o meglio, una parte dei feudi- ed il titolo di Elettore Palatino.

Poi, ci penserà Luigi XIV a distruggere Heidlberg, castello, città e l'intero Palatinato. Lui e quella bestia di Louvois

Liselotte conosceva fin da piccola il cugino Guglielmo d’Orange, e capitava che giocassero assieme.
Nel 1688 scrive alla zia Sofia:

[…] quando giocavo con lui a L’Aia e me la facevo nella camicia met verloff ^(*), non pensavo che sarebbe diventato un giorno un così gran personaggio. Basta che non metta aia suoi progetti il sigillo che io mettevo allora ai miei giochi. Ma anche se succedesse ed il risultato fosse la pace, ne sarei certo contenta […]

Certo che doveva essere un gioco che la prendeva molto, da come la racconta.
Col tempo la zia Sofia pensa di farle sposare il cugino (chiaramente senza che Liselotte ne sappia nulla), ma il progetto fallisce una prima volta, per cui cerca di darla al giovane duca Federico Casimiro di Curlandia, progetto ideato dalla sorella Elisabetta (la badessa di Herford) e fallito perché Karl Ludwig è un taccagno della peggiore risma, e la madre del duchino voleva che Liselotte avesse una rendita di almeno 10000 scudi, pari a quella del figlio.
Tanto per farsi un'idea della pidocchieria di Karl Ludwig, nel corredo matrimoniale di Liselotte ci sono solo sei camicie da giorno e sei da notte, a quanto ci dice l'esterrefatta Principessa Palatina, la zia che ordisce il progetto di matrimonio con Monsieur.
Si ripensa allora Guglielmo d’Orange, ma Karl Ludwig è un uomo che non tollera che nessuno razzoli nel suo orticello e liquida con estrema freddezza la sorella matrimonialista. Liselotte non sposerà mai il cuginetto dei giochi della sua infanzia, che nel 1677 impalmerà l’altra cugina, Mary; ma Madame si diverte a raccontare aneddoti a Sofia, ricordando che per poco non era toccato a lei. Pensandoci un attimo, la storia sarebbe stata molto diversa se Liselotte avesse sposato Guglielmo.

[…] Si è parlato molto delle nozze del principe d’Orange. Si racconta tra le altre cose che la prima notte è andato a letto con delle grandi culottes di ratina ^(**). Quando il re d’Inghilterra gli chiese se non se le volesse levare, rispose che lui e sua moglie dovevano vivere parecchio tempo insieme, e che lei doveva di conseguenza abituarsi ai suoi modi, che aveva l’abitudine di portarle, e che non se le se sarebbe tolte per il momento. E invece di cenare con il Re, la Regina e la sposa, andò a cenare in città e fece attendere il Re fino a mezzanotte passata nella camera della sposa che avevano fatto mettere a letto, e quando il Re gli domandò dove fosse stato tutto quel tempo, gli rispose che aveva giocato dopo cena. Dopodiché si è buttato in una poltrona, ha chiamato il suo valletto e s’è fatto svestire nella camera della sposa. […]


^(*) met verloff: più o meno credo stia per “col vostro permesso”

^(**)Ratine (it. ratina): tessuto di lana lavorato in modo da presentare sul diritto un pelo ondulato e arricciato, usato spec. nella confezione di abiti femminili [dal De Mauro]

No, è nata ad Heidelberg e vi è rimasta coi genitori fino al 1659, anche se già nel '57 il padre aveva sposato la Degenfeld.
Sofia si sposa con Ernesto Augusto nell'autunno del '58, e se ne va ad Hannover. Poi a maggio '59 Karl Ludwig avvisa la moglie, Charlotte di Hesse-Cassel, che le toglierà Liselotte per mandarla dalla zia Sofia, con la quale a novembre del '59 farà un viaggio a L'Aia.
Liselotte resterà alla corte di Hannover fino al '63, tornado a casa poco dopo il suo terzo soggiorno a L'Aia, ma soprattutto un mese dopo che la madre avrà lasciato Heidelberg (o meglio, sarà fuggita da Heidelberg) accompagnata dalla cognata Elisabetta, che faceva lega con lei contro Karl Ludwig (e contro la Degenfeld).

Credo sarebbe cambiata parecchio anche la storia dell'Europa: niente devastazione francese del Palatinato, niente Guglielmo sul trono inglese e, chissà, anche niente eliminazione fisica degli Stuart e parenti cattolici dal trono.

Per conto di quello, anche Monsieur era valentissimo in guerra, ma non ci andava mai perché il fratello lo teneva a casa per pura gelosia. Luigi non sopportava di farsi rubare la gloria da chiunque, specialmente poi se era un erede presuntivo della corona; credo che il fantasma della Fronda sia rimasto ben vivo nella memoria del re.

O forse era solo una posa, vai a sapere.
Ho cercato di capire che tipo di tessuto fosse la ratina, che dalla descrizione del de Mauro pareva una specie di bouclé; ho trovato delle foto di abiti in ratina, e sembra piuttosto una via di mezzo tra un tweed ed un gros grain

La loro sfortuna sta nel fatto che per quanto gli Inglesi ammetteranno anche i cattolici alla successione, nessuno di loro verrà mai chiamato a succedere alla Betty o ai nipoti: prima di tutto perché ce ne sono troppi prima che il trono resti vacante, e poi non credo che nessuno degli Windsor andrebbe dal duca di Baviera a dirgli "Cicco, io abdico: vuoi la corona?"

L'ho postata nel mio blog, ma val la pena di citare questo pensiero che la mia vecchia amica ha scritto alla zia Sofia:

À Sophie de Hannovre

3 mars 1697

[...] Condivido l’opinione del signor di Webenheim. Ripeteva che non c’è al mondo che una religione, ossia quella delle persone oneste, poiché costoro pensano ovunque allo stesso modo, quale che sia la loro religione, patria o lingua [...]