Immagini e storie estensi

Alfonso I d’Este (1505-1534)
Duca di Ferrara, figlio di Ercole I e di Eleonora d’Aragona.
Sposò nel 1491 Anna Maria Sforza, che morì di parto 6 anni dopo senza lasciargli alcun figlio. Si risposò con Lucrezia Borgia, figlia illegittima di papa Alessandro VI. Si dice ma non è sicuro, che Alfonso sposò la propria amante Laura Dianti.
Appassionato di metallurgia e scienze , abile condottiero ed esperto di fortificazioni (le mura di Ferrara, ritenute tra le più sicure e moderne d'Europa, verranno ammirate e celebrate dall'Ariosto, da Michelangelo e da Rabelais), fu anche un grande mecenate delle arti. Presso la sua corte operarono il Tiziano, Dosso Dossi e Giovanni Bellini.



Edited by MaryTudor - 11/1/2013, 11:16

Ecco come viene descritta Beatrice da Maria Bellonci nel suo Segreti dei Gonzaga:
“quasi goffa nel cavalcare, quasi brutta, con quella pelle livida degli aragonesi e con quel viso che si appesantiva ad annunciare la greve squadratura delle gote che vediamo nei ritratti del nonno (...)”
E' importante sottolineare il difficile rapporto tra Eleonora, Beatrice e Isabella.
Eleonora aveva un debole per Isabella, che adorava sopra ogni cosa; questo suo grande affetto per la figlia la portò a scegliere per lei un matrimonio che l'avrebbe allontanata il meno possibile da Ferrara e decise anche che prima dei 16 anni non si sarebbe dovuta sposare, il tutto per tenerla vicina a sé il più possibile. Naturalmente questo grande affetto era ricambiato, ma legò le due ad un rapporto esclusivo. Al contrario, pare che Eleonora non si affezionò mai profondamente a Beatrice, infatti la mandò senza remore piccolissima alla corte di Napoli.
Il rapporto tra le due sorelle se vogliamo fu ancora più ostico. Quando Beatrice tornò a Ferrara era ancora piuttosto bruttina quindi relativamente innocua agli occhi della boriosa sorella, ma aveva un asso nella manica che l'avrebbe fatta logorare dall'invidia: il fidanzamento con Ludovico Sforza. Isabella infatti, che per tutta la vita dovette fare i conti con la scarsezza di fondi, era indignata dal fatto che la sorella minore contraesse un matrimonio più prestigioso del suo. Il fatto che lei fosse marchesa e Beatrice duchessa era uno smacco difficile da sopportare.
Negli anni in cui Beatrice regnò su Milano Isabella tenne la usuale corrispondenza con la sorella minore ma non riuscì mai a celare il suo astio nei suoi confronti. Quando nel 1492 andò a trovarla a Milano rimase basita davanti allo sfarzo della corte e soprattutto dinnanzi al tesoro che le mostrò Ludovico al punto di scrivere al marito Francesco, non senza una punta di rassegnazione: "che Dio volesse che nui che spendiamo volentieri ne avessimo tanti”

Va detto, di converso, che nel 1497, dopo la morte di Beatrice, Isabella fu molto vicina all'inconsolabile cognato e si comportò da "vera sorella" al punto che nel 1499 la sua posizione era molto compromessa agli occhi del re di Francia, così Isabella dovette a malincuore abbandonare Ludovico al suo triste destino.

Inizialmente Ludovico il Moro chiese la mano di Isabella, ma il duca di Ferrara si trovò a dovere rifiutare dato che era già stato concluso il fidanzamento tra Isabella e Francesco Gonzaga, ma propose al Moro, Beatrice che difatto poi sposò.

E' vero, probabilmente fu proprio questo matrimonio mancato a inasprire il sentimento di Isabella verso la sorella. Quel che è certo è che Isabella e Ludovico se la intendevano molto e tra loro era nata una bella amicizia, tuttavia dopo gli eventi del 1499 sono certa che Isabella fu ben felice di essersi sposata il suo "marchesino" Francesco invece del Moro

Trovo molto toccanti le lettere di Alfonso scritte rispettivamente a Federico Gonzaga suo nipote e ad un amico non identificato, in cui esprime il suo dolore per la morte di Lucrezia. Ecco alcuni estratti:
A Federico:
"(...) ne posso scriverlo senza lachrime, tanto mi è grave il vedermi privo d'una sì dolce e cara compagna, quanto essa mi era, per li boni costumi suoi e per il tenero amore che era fra noi. De sì acerbo caso dimandaria bene e aiuto di Consolatione da Vostra Eccellenza, ma so che lei ne haverà la parte sua di dolore. Et a me saria più Caro havere chi m'accompagni con pianto ch'a chi me Consoli"

All'amico non identificato:
La mia dilettissima Consorte, dopo mali di alquanti giorni (...) havendo ricevuto li sacramenti della chiesa con quella devozione che è stata conforme al resto della vita sua, ha reso il spirito a Dio: lasciando me in tanta angustia di Animo in quanta che non si può pensar che sia uno che non potessi far la più inaspettata ni la maggior perdita. Et poiché il comunicar quello che tanto mi premi, con Vostra Signoria et con quelli che mi amano mi pare che dà pur qualche sullivamento nel dolore, ho voluto scrivere quisto"

Anche se tutti questi sono considerati dei presunti ritratti di Lucrezia io credo sia proprio lei. Quello che mi piace di più è il secondo da te postato.
Aggiungo questo del Pinturicchio:

Pinturicchio. Lucrezia Borgia come Santa Caterina. 1492-1494 (particolare della Disputa di Santa Caterina d'Alessandria con i filosofi davanti all'imperatore Massimino).Palazzo Vaticano, Appartamento Borgia - Sala dei Santi.

Ci sarebbero altre immagini: una medaglia, un'incisione e un altro ritratto, ma qui su internet non le trovo, se riesco nei prossimi giorni le scansiono e ve le posto.

Esatto Elena, sarebbe sufficiente consultare documenti originali come questi per rendersi conto della inaudita divulgazione di fandonie legate al suo nome. Si può dire che è soprattutto grazie al minuzioso lavoro di archivio della Bellonci che altre storiche come la Bradford o la Chastenet hanno avuto la curiosità di approfondire questo personaggio e scriverne altrettante biografie accurate e obiettive. Ma ancora ahimè credo siamo lontani da una piena riabilitazione di Lucrezia, e gli stupidi programmi televisivi che si spacciano per documentari non aiutano.

Guarda, ti dirò che mi sono a lungo interrogata sulla figura ambigua di Alessandro e diciamo che l'idea che mi sono fatta è di un uomo non dissimile da altri ecclesiastici del suo tempo per quanto riguarda la violazione della castità. Nell'ostentare l'immagine della famiglia Borgia come "angelicata" io ci vedo una forte determinazione nel volersi affermare in un paese straniero, legittimando e rafforzando in questo modo la propria presenza e quella della stirpe Borja. Insomma, secondo me, invece che tenere i frutti del suo peccato nascosti, agendo semmai attraverso atti di nepotismo usuali per l'epoca, Rodrigo ha contrattaccato palesando e addirittura celebrando la sua prole bastarda.